秋旭的博客——让博客成为我们彼此交流的纽带和平台

强行拆房、毁坏财物、殴打房屋的主人。一桩桩、一件件，血泪斑斑，结果却总是不了了之，一方面反映中国小民之悲哀，另一方面又衬托出拆房队的强悍和强势，令人不解的是，谁也说不清这拆房队到底是哪路武装，为什么在社会主义法制如此健全的新中国还这样肆无忌惮？

征地应该被理解为一种民事行为，既然是民事行为就必须在法律的框架内进行协商。不知从何时开始，协商变成了胁迫，进而变成了暴力驱逐。但是，假设暴力驱逐也还是能够容忍的话，那么暴力迫害就显得过于残忍了。无论从法律还是情理上都显示，地你可以征用，但是地上的房子你无权处置、房子内的其他财物你无全处置，房子的主人你不能伤害，否则需承担刑事责任。然而，拆房队并不把这一切放在眼里，房子照拆、主人照打。更令人寒心的是，人民警察不理、解放军不管。人民用血汗养活着的人民武装力量根本不被用来保护人民，人民只能用泪水冲干血迹，用单薄的力量承受自己的损失。

拆房队到底是哪一路武装？怎么这么厉害，解放军不放在眼里，人民警察对他们无可奈何，联合国维和部队也鞭长莫及。你说他们是日本鬼子？不像，日本鬼子早被八路军打跑了；你说他们是东北的胡子？也不像，不光东北，东南西北哪儿都有；你说他们是湘西的土匪？更不像了，湘西的土匪只在深山里耍威风，可拆房队经常在城里出没。其实他们更像是古代的农民起义军，烧杀抢掠无所畏惧。不过，考虑到那些农民起义的年代似乎过于遥远，他们应该活不到现在吧？

苦思冥想，倒是一个小游戏提醒了我，那就是《植物大战僵尸》，突发奇想，这些拆房队可能就当初的农民起义军，他们死后都变成了僵尸。本来和平年代没有人打扰他们，但是近年来轰轰烈烈的房地产开发让他们受惊了，于是他们就成群结队出来撒野。他们有个特点就是见光死，于是他们就经常晚上出来发威。这就容易解释了，为什么报警后警察无所作为了，因为警察是管人的，僵尸不是人，警察奈何不了他们。

世界上本来没有鬼，可奇怪的事情多了，人们开始相信有鬼了。在这鬼魅横行的年代，唯一令人宽慰的就是，鬼魅只横行于黑夜。让我们一起祈祷，让黑夜远离这个世界，让光明永驻吧。

小时候常唱的儿歌就是：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老道讲故事。”重庆缙纭山上的出家人李一很会讲故事，只不过他哄的不是小孩子，而且欺骗成年人。

出家人弄妖作法比妖魔更胜一筹，这总让人想起《西游记》中众妖的身世。其实，这些蛊惑人心的人，更应该称为“术士”，因为他们总是自称有奇异的能力，使受惑者认同他的说法。

历史上“术士”最风光的时候当属秦始皇时期和汉武帝时期，明朝时期虽有部分反弹，但没有成大气候。苏联末期和中国改革初期，术士们有活过来了。这就令人产生联想了，为什么总是在大一统的情形下，术士们最为活跃呢？而在民主的环境下，术士们更能顺利生存，却总掀不起大浪来呢？

历史经验也告诉我们，术士们也有生命周期的，一旦骗术暴露，术士的寿命也就到头了。秦始皇给他们的下场是活埋；汉武帝则是诛杀。而现在只是承受部分道德谴责，待遇好多了。术士们一代胜似一代，长江后浪推前浪，前浪挂在网络上；后浪接着往前闯，下到锅里变成汤。

只要有不受监督的掌权者，再加上花钱不过脑子的暴发户，术士们会像夏天的韭菜，割了一茬，再出一茬。公平地说，术士们若骗花钱不过脑子的财主别人不好说什么，毕竟如何花钱还是人家自己说了算；但是，若是某掌握公权力的人物参与其中就必须置疑了，他为什么要这样挥霍权力资源呢？是不是也像某些暴发户一样是因为非法所得呢？为什么公权力能够非法得到呢？他的权力是人民赋予的吗？人民有权力赋予这些官员权力吗？都是疑问。

也许我们的置疑只会变成无限循环的儿歌：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老道讲故事，讲的啥故事？从前有座山，山里有座庙……”

在中国知识界，鼓噪战争的声音越来越多，音调也越来越高，理由是中国已经做大，不该甘于人后，应该为争取自己应有的大国地位而不惜一战。持这种论调的人，不仅无知，而且狂妄，异或缺乏理智。虽然这些笔杆子还主宰不了中国政局，但已经足够愚惑公众，给中国制造麻烦的了。

《孙子兵法》有道：上兵伐谋，其次伐交。战争的最高境界是不战而屈人之兵。那些鼓吹战争的人似乎从不接受兵家之祖训，满脑子都是电影《地道战》、《地雷战》的情节，还主张“把敌人放进来打”，幼稚的真可以了。

无论战争胜或败，其结果都是对人类居住环境的肆意破坏，自古以来就没有人愿意在自家召集人马打仗的，要打也要在别人的地盘上撒野。中日战争是在中国极其困难的情况下展开的，当时的中国正处于分裂状态，国力极其虚弱，根本无力将日军抗拒于国门之外。在外敌已经深入国境的情况下，国民政府为保存实力，收缩防守；而包括共产党领导的游击武装则大规模在敌后作战。所谓的“诱敌深入”本身就是很滑稽的事情，因为不用诱，敌人已经深入了，而且大有全部吞并的野心。我们的抗战史就是在十分无奈的情况进行的，在自己的国土上作战是不得以的事情。但是，一旦我们有能力保卫自己的国家后，我们就不能让战争再出现自己的国土上，中国军队为什么介入朝鲜战争，为什么介入援越战争，在别人的国土进行战争，同样是为了保卫自己的国家。那些主张“诱敌深入”的小白脸真应该在宰鸡的时候被拿来祭刀。

我们反对战争并不意味着我们害怕战争，哪怕有一线希望，也不需要用战争来解决问题。中国目前除了台湾，还没有什么紧要事情需要战争非要战争来解决的问题。在南海和黄海主张我们的权利，张扬我们的实力是一种示强的手段，不是战争的准备。中国没必要进行战争，中国的强大不需要战争来显示。

如何成为一个成熟的大国，国际上不乏可资借鉴的案例，尤以美国和纳粹德国最为典型。自英国舰队战胜西班牙无敌舰队后，英国就成为世界上最强大的国家。德国在走向强国时处处感受到英国的掣肘，于是德国选择了对抗，而又以纳粹德国的抗拒最为激烈。结果，英国联合其他盟国将意欲争霸的纳粹德国摧毁。与此相反，从19世纪中叶就在经济上远超英国的美国始终活跃在英国的阴影里，即使第二次世界大战结束之后依然如此。真正取代英国成为超绝大国则是在第三次中东战争之后。英国正式宣布自己成为二等国家，将世界第一强国的座椅禅让给了美国，同时宣布英国在苏伊士运河以东撤军，还将印度洋上的重要军事基地迪戈加西亚岛拱手送给美国。美国韬光养晦一个世纪，终于荣登大宝。美国针对英国这个老冤家没有选择对抗，而是选择了合作，而合作给美国带来了无限的机会，美国也是在条件完全成熟后才欣命接受英国的禅让，原因可以从其后美国进行的一系列战争中寻找答案。

美国是个世界帝国，它不希望出现与自己相抗衡的力量。苏联、中国、欧盟，美国都不是过分担心，因为美国人的印象中，这些对手都是理性的对手，不会轻易出现热对抗。美国最忌惮的是日本、印度、朝鲜等国，日本的不宣而战给美国人的教训太深刻了，而印度和朝鲜简直就是无赖，不值得信任。也正是这个原因，欧盟、俄罗斯和中国都不会与美国进行军事对抗，但军备竞赛肯定存在，实力的比拼也不可避免。但是，中国与美国将更多地在经济、外交上进行残酷竞争。至于与越南的南海争端，根本上不了台面。中国在经济上已经让东盟有了强烈的依赖感，越南也不例外。现在中国的经济正在转型，中国需要越南，越南更需要中国，强烈的经济需求会让领土问题成为最后一个筹码，只有在经济危机的时候人们才会想起它。

中国优先解决国内问题，土地问题、财富分配、养老，再加上教育、住房和医疗三个老问题，中国要解决的问题多着呢。税收制度的改革，选举制度的建立都需要下很大的力量解决。别老拿打仗蒙混老百姓，前面战士拼命打仗，等回来后发现自己的家已经被开发商拆没了，亲人也被政府抓起来了，你说这些战士该做何反应？

相信老百姓很好欺骗与相信老百姓绝不会被骗同样荒唐可笑，别忘了“狼来了”的故事，老百姓被骗多了，再受骗的几率就越来越少了。

围绕郭德刚的闹剧就快要收场了，郭德刚还跟没事人一样，该吃吃，该玩玩。郭德刚在这场闹剧中终于可以当把观众了，可这事是怎么闹起来的，又是为什么呢？郭德刚和许多参与者怕是也不知道个所以然，反正挺热闹的，闹着玩呗。

郭德刚招惹谁了？遭这么多人败坏他？其实，他谁也没招惹，但他的嘴太不听从组织安排，是个不稳定因素。本着维护稳定的原则，给郭德刚上一课，让他有所收敛。

改革开放以来，私有经济似有失控之嫌。本来很稳定的文艺界也出现了私营团体。原以为他们能量小，好控制。没想到他们开始做大了，不听组织领导了，言语间也有不满了，很不符合当前稳定压倒一切的政策。更严重的是，郭德刚没有“正规的单位”，无法从克扣工资、奖金制住他，也不能通过停职吓住他，他一张嘴就有饭吃。怎么办？

中国人最崇尚道德，利用道德工具将他搞臭，让他不打自倒。虽然，开始郭德刚不上钩，让组织很着急。但徒弟打人了，郭德刚再不表态对郭德刚的形象很不利，如果再不表态外可证明郭德刚就是个软蛋；内可证明郭德刚明哲保身，弃师徒情分于不顾。没想到，郭德刚不是软蛋，他也很重师徒情分，于是组织期待的结果出现了。郭德刚，你上当了，你现在不死就真怪老天不开眼了。

据报道，现在中国维稳的开销正在赶超国防军费，美国航母开到家门口其危险性也超不过国内不稳定因素，因此维稳的压力实在是大。因此，从宣传口，要时刻为维稳做贡献，小沈阳很“俗”，但不可怕，组织谓之为“通俗”，就是允许通行的“俗”；郭德刚被定为“低俗”，就是“敌”而且还“俗”，于是就不能允许通行。最重要的是，小沈阳能被拿捏的住，老赵是组织的人，而且能“罩”的住小沈阳。郭德刚太特别了，除了他自己，谁也管不了他，怎么办？教训教训他，让他收敛收敛。至于有人说到的封杀，犯不上。组织封杀郭德刚干吗？郭德刚又没偷又没抢的，封杀他显得组织太小气，太高看郭德刚了，那真是拿宰牛刀杀小臭虫了，都找不到下刀的地方。

为有牺牲为维稳，敢叫低俗变通俗。要维稳就必须有所牺牲，郭德刚能为维稳做牺牲是值得的。将来小剧场还可以继续开吗？只要老百姓不上街就行；俗就俗点呗，只要老百姓不上街就行。

中国的稳定本是老百姓的期望，老百姓最期望的就是国泰民安了。对国家稳定的威胁不在老百姓中间，别再把老百姓都当恐怖分子来防范了。

某日，偶识一帖，甚是有趣，他日再寻，已杳如黄鹤。欲凭记忆重现，怎奈人老忆差，过目有忘。往复数日，仅录十之一二，已是难得。然细细品读，似有深意。凡几日，备茶瞩文，权充笑谈。原文如下：

吴刚与嫦娥本是恩爱一双，男耕女织，其乐融融。一日，嫦娥被某电视广告所惑，欲往天宫，吴刚赶忙阻止，嫦娥面沉语冷，斥之曰：“尔溺于俗务，耽于俗念，终日饮食男女，俗不可耐，止于三俗，无长劲也。观天上神仙，无一日困于俗务，餐风饮露，何其乐哉。”吴刚忙劝：“广告尔，切勿确信。”嫦娥斥之曰：“俗人之见。”

此后数日，嫦娥屡提此念，吴刚亦是屡屡劝慰，耕作渐废，女工亦堕，不复往日。忽一日，嫦娥持盏曰：“别矣。”尽饮药盏，魂飞天际。吴刚悲痛欲绝，昏死过去。

吴刚微微醒来，不觉已过十几日。往日不再心痛难忍，遂抓过嫦娥所遗药盏，饮下残液，随嫦娥而去。到得天庭，见嫦娥正困守月宫，有白兔为伴。只见嫦娥无复往日光彩，目光呆滞，百无聊赖。见吴刚赶来，喜上眉梢，问：“老公，可带方便面否？”吴刚诧异：“面？何谓面？”嫦娥怒：“别假斯文了，我都快饿死了。”吴刚言：“天庭之上，餐风饮露，何其乐哉。”嫦娥道：“别瞎鬼了，露尚能解渴，可那西北风能解饱吗？我只想念你常给我煮的泡面。”吴刚：“尔谓饮食男女，俗不可耐”嫦娥哭道：“那是气话，没有饮食男女，与死何异？”吴刚再加劝慰，嫦娥方才安定。二人商议，准备马上回归人间。

吴刚谓：“我才到天庭，尚未结识各路神仙，待我与神仙拜别”。忽见诸位神仙列队入一所在，吴刚与嫦娥也随众前往。见一大殿前，神头攒动，各位神仙无不正衣危襟，出入有序。吴刚曰：“别前，你我也体验一把真正的神仙生活。”遂入。

吴刚与嫦娥进得场所吃惊不已，只见厅堂之上高悬“天上人间”巨型条幅，各路神仙已是赤膊上阵，胡吃海塞，后面还有单间，不时莺声笑语，偶有喘息之音。嫦娥浑身颤抖，面红口干。吴刚欲带嫦娥退出，一值更神将拦住去路：“是会员吗？”吴刚慌张地点了点头。神将令旗一挥：“玩儿吧。”吴刚战战兢兢凑过去问：“这是什么所在？”神将答：“天上人间。”“何谓天上人间？”“就是在天上享受人间生活内容。”“难道神仙也耽于俗务？”“耽于俗务？”“就是饮食男女？那不是很俗吗？”“这你就不懂了，同样饮食男女，人做了，那就是俗；神仙做来那就叫雅，重要的不是干什么，重要的是你的身份，你是人吗？”吴刚赶忙说：“我。不是人。”“既然不是人你怕什么？好好享受吧！”

吴刚与嫦娥对视良久，同时说了一句话：“留下。”此后，吴刚与嫦娥久居天庭，未曾反转人间。

不知什么时候美国媒体也被和谐了，社论、评论也再积极为社会主义文明做起了贡献，不管是差点儿以一元钱被中国媒体接管的《新闻周刊》，还是某华商刊物，众口一词讨论起中国的“反三俗”了。感觉美国人心眼就是好，总能体谅主人的用心，自由、人权都不提，把文明挂嘴头，开始配合中国政府搞文明建设了。

媒体在介绍“反三俗”时就找错了方向，也许是故意而为。最三俗的不是什么小沈阳，也不是郭德刚，而是电视台和某些不良网站。电视是大众媒体，网站也是公共平台，在这些传播媒介中没有什么限制，青少年很容易接触到。然而，正是电视台和不良网站充斥着十分低俗、恶俗和媚俗的内容，电视作品中不良趣味的内容比比皆是，观众屡屡提意见也得不到响应。当反三俗的风头来后，电视台风头一转，找个替罪羊。先拿小沈阳说事不成，后来就把劲头都使到郭德刚身上了。

二人转和相声都属于俗文艺、俗文学范畴。二人转在东北很受欢迎，前提是在小剧场中有生命力，不宜在电视等公共媒体上播放。相声比二人转稍好，除了“砸现挂”外，其他内容还能在电视中播放，但限于题材和内容，还是在剧场中演出更好。

让二人转和相声的“俗”誉满天下的正是电视台，有些不宜广泛传播的作品也在电视上反复播放，电视台考虑的根本不是社会影响，考虑的只是收视率。该整顿的是电视台，该反省的也是电视台。

现在人们很喜欢拿美国做参照，说事。以“徒弟打人”事件为例，如果美国人会如何如何。其实，美国媒体的攻击性很强，强行入室拍摄的比比皆是，只要先把当事人搞臭，再强行入室就理直气壮了。但是，对于当事人的反应美国媒体人也是早有准备的，如果手脚不利落被主人抓住或是用枪顶住也只有自认倒霉的份了。与国内电视记者不同的是，那些失手的记者是没处抱委屈的。

对于郭德刚是否占用小区绿地问题，电视记者完全可以约郭德刚或德云社主事之人当面质问，以公众的名义质问。犯不着跟做贼似的，还满嘴瞎话，弄的自己很被动。如果关注的是公共事物就应该理直气壮。既然打算采取这种不阳光的手段，就应该预估可能的代价，挨打不新鲜，新鲜的是因为不阳光的举动挨打还报委屈。

记者是令人尊重的职业，众多的记者为正义的事业默默奉献着，他们有的冒着极大的风险，如“维基泄密”网站的记者，他们为了人类的和平甘冒风险，说不准什么时候就可能曝尸街头，他们是记者的光辉代表。另有一些顶着记者名义的人，网友称之为娱记，经常把艺人肚脐以下做报道内容，喜欢抖搂艺人的底裤和臭袜子。在国外人送外号“狗仔”，为了取得收获从不计手段，他们一点也不雅，他们很俗，只是这种俗很危险，无论对当事人还是狗仔自己，戴安娜的悲剧就是个教训。

中国政府一直对所谓外国舆论十分反感，因为这些舆论不了解中国国情；同样中国的文艺界也用不着美国人来说三道四，如果是有尝社论更不行。不要总以为外国的和尚好念经，外国的和尚根本不懂中国经，而顶着外国人的名义的中国人念的恐怕就是不是正经的经了。

郭德刚麻烦缠身，似乎陷于四面楚歌境地。然而，仔细观瞧，讨伐声中绝少相声界人士，也听不到自称热爱相声的人对其严厉批评。而且，对郭德刚的讨伐更多的限于道德层面，对其相声尚无人触及，或许是投鼠忌器，或许心有不忍？总之，对郭德刚的相声宽容尚存。

不可否认，郭德刚是相声界的一面旗帜，只有他的相声还保留着相声鲜活的本质，那就是针砭时弊，观众在他的相声中还能听到一点对社会不良现象的批评和嘲讽。当然，鉴于国情，这种批评从未涉及政治问题，但这已经不简单了。相对于“主流相声”只会歌功颂德，郭德刚的相声更实际一些。虽然郭德刚与“主流相声”分歧严重，但他们彼此间又互相依存，缺一不可。

相声是俗文学，侯宝林先生生前曾举办多次讲座介绍这一观念。相声既是俗文学，那么它的生命力就存在于“俗”中，如果非要把它转换基因变成雅的东西，那就不是相声了。庄子曾讲过：混沌初生，没有七窍，有好事者为其凿七窍，七窍成，混沌亡。道理再简单不过了，没有七窍时，混沌才是混沌；有了七窍了，混沌就不再是混沌了。想让相声变成“雅文学”就如同给混沌凿七窍，劲儿使得不对地方。

其实，非主流相声和主流相声是可以并存的。非主流相声培养相声观众，保持相声的本色；主流相声利用相声的艺术形式宣传主流观念，相辅相成，各做各事。应该允许非主流相声保留俗的内容和形式，因为在小剧场中，其影响范围是可控的。东北的二人转也是小剧场的宠儿，而且只适合在小剧场演出。在小剧场中，俗的内容和形式都应该容许，因为那是这种艺术形式的生存基础。

如果说反三俗，针对的应该是电视台。电视台应该严格限度播放的内容，因为电视的观众多种多样，很多都是未成年的孩子。但是小剧场则相反，大多都是相声和二人转的爱好者，又多是成年人，所以在小剧场中不宜过多地限制。

对于郭德刚的处境，主流相声应是表现的时候了。拯救郭德刚是当务之急，而拯救郭德刚不仅在于郭德刚本人，更重要的是他代表的复兴之中的相声艺术。常宝华的表态就很得体，批评归批评，关键的是提醒郭德刚要接受教训。

不喜欢相声的人对郭德刚的倒下很漠然，本来就不喜欢相声，更不喜欢郭德刚，郭德刚死了也活该。但对于喜欢相声和从事相声艺术的人来说，郭德刚的倒下就不是什么轻松的话题了，相声依靠电视是无法长久生存的。电视作为常在的强势传媒，为了增强收视率，必须经常更新栏目的形式和内容，相声对于电视来说只是它选择的类目之一，而不是全部。相声要想生存，必须有自己的土地，有自己的生存空间，小剧场目前是相声的最佳生存空间。电视可以增强相声的传播范围，但电视也能秒杀相声，而且电视一但秒杀相声，连让你哭的时间都不会给的。

拯救郭德刚就是拯救相声，拯救相声则从拯救郭德刚开始，现在是时候了。

由小区绿地产权纠纷导致的视点雪球越滚越大，事件指向的核心人物郭德刚终于在众人的推搡下走向他本不愿耽搁片刻的神坛，郭德刚，你别再装孙子了，你已经是爷了，是爷就必须有爷的样，再把自己看成是孙子是不行的了。就这样，如同被革命军从床下拖出去参加革命的黎元洪总督一样，郭德刚也体验了一回被推举的滋味。

“郭德刚徒弟打人事件”初看起来很卡通，媒体就如同《猫和老鼠》里的汤姆，举着棒子埋伏在墙角，专等杰瑞的出现。本来杰瑞迟迟不露面让汤姆很起急，怎料杰瑞改不了嘴，结果被汤姆挥棒打了个正着，杰瑞顿时天旋地转，赶忙逃回了洞中。本来，若是到此为止，一场闹剧终了，大家依然回去建设和谐社会去了。但是，骤然而致的舆论攻击让闹剧变了味，大有再造神猴之势。

在《西游记》里，孙悟空是个破坏和谐社会的典型，各路天兵天将忙了一个上午才把孙悟空捉住，为了天庭的永久和谐，天上老君将孙悟空置于天炉中烧练，以为可以制作长生不老的仙丹，结果事与愿违，一不小心锻造出一个神仙来，让天庭更加拥挤了。

郭德刚并不想当神仙，也不想成为“大师”。他在演出时数次表示自己只是个“艺人”，是一个靠耍嘴皮子吃饭的“匠人”，不想成为“艺术家”，他自愧自己缺乏“艺术家”的功底，也没有成为“大师”的本钱。在小区绿地产权纠纷及后来的徒弟伤人事件中，郭德刚始终也是把自己当作一个凡人，一个普通人看待的，他想跟对方评理。他万万没想到，此时的自己已经不再是凡人了，更不是普通人了，再想把自己混入人民群众之中那真是痴心妄想了。

“郭德刚，你听清楚了，你现在不再是一般意义上的普通人了，没人会把你混同成普通的老百姓，你是公众人物，你的一言一行影响到国家的形象，影响到社会和谐，你知道不知道？媒体不在拿对待普通人的标准来对待你了，而是以人民艺术家的要求来对待你，可你的言行与人民艺术家配套吗？别怪大家都说你，都是为你好。”——这就是舆论的呼声。

在众人眼睛里，神仙是不食人间烟火的，而且经常给大家来点实惠，让大家感恩戴德。神仙就不能老想着自己挣钱，应该超脱一些才行，那样才更像神仙样。不管媒体舆论如何掀起恶浪，郭德刚被推上神坛是不争的事实。诸位媒体中人似乎忘记了这样最基本的道理：若爱一个人，就去折磨他；若是恨一个人，就把他忘记。目前这样群起而攻之的结果，不过是往老君炉里添把火而已。

一夜骤雨洗清秋，清凉的秋夜让大家都能睡个好觉，昨天的喧闹更像是遥远的过去，德云社的员工们也都忙着做功课了，闭门反省不失为良策，若方便烦请于丹给员工们讲讲中国传统文化更好。做神仙的滋味并不好受，想想百十号张嘴，还是应顺应和谐社会之大趋势，随波逐流，做个安善良民，隐居于繁华之都市亦当乐哉.

    几乎每次美国总统大选都会吸引中国观众的注意，一来是美国舆论工具的强势渗透力，二是美国总统选举的过程充满了令国人不解的情形。在民主党和共和党的党内初选后，落选的参选人在承认失败的同时，都号召自己的支持者转而支持当选者；同样，在最后角逐中，落选者也无一例外地号召本党支持者支持当选总统。这样的情形令一些国人感慨万千，纷纷称羡美国的民主制度优越，赞赏美国人有政治风度。

中国缺乏民主精神，是因为民主主宰不了个人的好恶与选择，无法表达思想深处的思维定式。通过对足球比赛的认知便可反映一斑。谁都知道，中国足球队由于成绩不佳，屡屡被屏弃于决赛阶段比赛之外，中国球迷只好看外国球队在那里表演。按常理，中国是亚洲球队，通过预选赛被淘汰了，其他亚洲强队代表中国队进入了决赛圈，这几只外国队实际上也代表了中国。看到这儿，很多球迷心有不甘，甚至愤怒。我们暂且说，这些外国球队无法代表中国，但你不得不承认，亚洲代表队的成绩影响着以后中国对参加世界杯的权利和机会。如果这些亚洲代表队成绩好了，亚洲参加决赛的名额才有可能增加，如果成绩糟糕，那么亚洲球队的名额比如减少，将来中国队进入决赛阶段的可能性就会降低。

然而，包括著名足球解说员黄XX在内的许多中国球迷似乎并不是这样认为，他们宁可支持象意大利、德国这样的传统强队，也不屑于赞扬亚洲球队一句。韩国利用东道主便利取得了第四名的成绩让很多中国球迷愤怒，纷纷指责韩国队胜之不武；黄XX在解说比赛时还曾大骂澳大利亚队，让他们滚回家去。孰不知这样的态度不但不讨好自己的偶像球队，还让中国球迷成为一群令人不可思议的球迷。

让我们回到二十年前吧，在西班牙世界杯期间，中国险些进入决赛。当时，在国际足联大会上，许多足球强国纷纷发表动议，要求削减亚洲代表名额。当时代表亚洲和大洋洲的是科威特和新西兰，新西兰一场未赢，而科威特踢平了捷克斯洛伐克，当时有评论称：科威特的平局给要求削减亚洲名额的人们以响亮的耳光。当时，代表亚洲的只有科威特，而科威特的一场平局就让许多亚洲评论如此激动，就可想国际足联对亚洲的态度有多么冷峻。因此，争取更多的名额是亚洲球队梦寐以求的事情。那么，亚洲球队好成绩应该是值得期待的，而不是被诅咒的。

而今，亚洲许多球队都有了长足的进步，这主要基于这些国家长期稳定的足球发展战略。二十年前，当中国队还在满足于在邀请赛上战胜阿根廷时，日本已经开始了旨在培养青少年足球梯队人才的发展规划，当时中国一些足球“名人”，就曾嘲笑日本的做法，认为日本要成为亚洲强队是猴年马月的事。二十年过去了，现在，日本已经成为名副其实的亚洲强队，而中国要能赶上日本的水平，却恐怕是猴年马月的事情了，因为中国队的希望在哪里还是个谜。

在这届世界杯，尽管许多球迷不希望韩国、日本和澳大利亚来代表中国，但朝鲜的表现的确征服了许多中国球迷的心，相信被朝鲜代表将不会令球迷反感。为什么中国球迷宁可意大利和德国等足球强国来代表自己，就是因为许多被代表的球迷都是国际足联的“顺民”。 

我们中国少有公民，有的多是顺民。在国际足联的政治斗争中也是十足的顺民，国际足联太喜欢中国球迷了，以至于他们愿意用最美的词汇来赞美中国球迷，甚至爽快地承认足球起源于中国。

其实，国际足联充满了黑暗和勾心斗角，许多“潜规则”甚至成了必须遵守的定律，谁有不从，那就以阴谋来对待。国际足联中最著名的定律有“巴西定律”、“东道主定律”和“赞助商定律”。“巴西定律”最为人熟知，那是阿维兰热的作品，他曾说过，没有巴西的足球比赛是乏味的比赛，因此前八名中必须有巴西的位置。东道主定律则更露骨些，中国球迷还在纠结韩国借东道主便利取得了第四名的好成绩，孰不知许多冠军都是利用东道主的便利获得的，甚至充满了阴谋和下做的手段。阿根廷毫不避讳当年利用东道主取得冠军时利用了什么阴谋，那就是给巴西人下药；想想法国世界杯决赛时，罗纳尔多象梦游的状态，就了解被下药的结果了，如果细数下来，每一个东道主都在决赛阶段捞到许多好处，原因只有一个：这些都是国际足联授意的，包括“巴西定律”和“赞助商定律”。国际足联这样做的目的只有一个，那就是赚钱。在比赛中尽可能留住最多的球迷是国际足联最优先考虑的问题，而足球强国也常利用国际足联的规则做交易，但中国永远不会，不是中国足球水平低，是因为中国球迷太可爱了，中国球迷是国际足联最顺从的球迷。

现在，曾取得冠军的球队就像国际核俱乐部的成员国一样，他们绝不希望其他国家享受自己的特权，他们极力阻挠非冠军国家染指冠军。他们负责分配下次冠军的归属，而新兴国家鲜有机会，除非利用东道主的便利，利用阴谋手段来获得，否则只有继续当看客的份。即使西班牙球队再有实力，如果他们不争取利用主办世界杯的机会争取世界杯的话，想拿冠军势比登天。

其实，如果中国能够获得世界杯举办权，以现在中国队的水平，中国队完全可以进前四，如果中国队有今天朝鲜队的状态，得冠军都不会令人意外。说实话，这并不意味着中国队水平一夜之间就成世界一流了，而是因为中国数量庞大的球迷，中国队进入决赛带来的收益可让国际足联在经济危机中也可潇洒消费。这就是足球政治。

同理，在许多官员满足于北京奥运会金牌的突破时，只要告诉他去掉东道主的优势，中国的金牌维持在30块才算正常，怕是打死他也不愿相信。

中国不缺乏顺民，更不缺乏顺民球迷，连足球队都是乖乖孩。别责怪中国足球队不争气，如果中国足球队真的赢得了好成绩，顺民般的球迷依然会责怪中国足球队胜之不武，因为在潜意识里，许多中国球迷和球员认为中国队就不应该战胜足球强队。记得三十年前有个电视剧，里面介绍两代长跑运动员的故事，有一个情节令人印象深刻，在一次重大比赛中，作为师傅的某运动员一直领先，但他已经体力不支；作为“徒弟”的另一位运动员则思想斗争激烈，是超过师傅，还是跟着师傅，最后师傅为了徒弟的进步只好受伤，徒弟才取得了冠军。页就是说，中国人论资排辈的观念已经渗透到人们行动的每个细节，不该你得到的，就不应该你得到，这样才有未来。喜欢看围棋的人都知道，马晓春谁都能赢，就是不能赢小林光一，不是不能赢，而是不能赢，因为小林光一在中国围棋界是围棋的偶像，谁也不希望偶像倒下，而输给偶像是理所应当的。更离谱的是钱宇平，在获得取胜小林光一的大好形式下，高峰体验来到，一下子支持不住，精神崩溃了，酿成了悲剧。

中国人在政治上很不成熟，在足球政治上更不成熟，中国只有享受别人快乐，而无法享受自己的快乐。中国球迷以为喜欢意大利足球或是德国足球就可以赢得意大利人或是德国人的尊重，其实不然，你战胜了他才能获得尊重，而你的邻居战胜了他同样能为你争得尊重，相信采访世界杯的记者们在朝鲜比赛完备后已经体验到了。

再重复一句，不管中国球迷是否愿意，是否高兴，中国球迷已经被韩国、日本、朝鲜和澳大利亚等亚洲代表球队代表了，中国足球与之对垒的场合已经过去，再与这些亚洲球队争峰也将在下次预选赛了。目前，代表亚洲球队、并为包括中国球队争取荣誉的是这几只亚洲球队，他们的输赢与中国足球的利益相关。在国际足球界，代表中国足球利益的绝对是亚洲球队，不是意大利或德国球队，支持谁、不支持谁，就能看出我们是否成熟了。既然美国总统侯选人在落败后能号召其支持者支持当选者，我们难道不能支持代表亚洲的球队吗？

第一个获得新中国移民资格的寒早女士不幸过世，她和自己的丈夫阳春一样葬在了他们热爱的中国的土地上，他们是美国优秀的人士，也是中国杰出的科学家。但是，媒体在报道寒早女士过世时，对寒早女士的定语称谓令人玩味。

无论是新浪、网易这样的网络媒体，还是一些平面媒体都将寒早女士定义为小说《牛氓》的孙女，倒是凤凰网将寒早女士定义为：“美国原子弹专家、中国奶牛专家”。从这里我们可以看到媒体人的价值选择的区别了。

前不久，张悟本及其他“养生专家”们受到各界的声讨，中国卫生部官方认为部分中国人的科学素养过低，许多人都不以为然。可寒早称谓显示出，媒体人的价值取向有问题，科学素养更是不敢恭维。说寒早女士是《牛氓》小说作者的孙女并不算错，但寒早女士的个人贡献和影响力却被忽略了。个别媒体人显然是希望傍名人使寒早女士更受读者的重视，却不知，寒早对中国人的影响远比《牛氓》作者的影响大的多。

寒早女士参与了美国第一颗原子弹的研制工作，因为广岛和长崎在核爆后的惨境，寒早和美国许多科学家一样，放弃了自己的工作。而寒早女士更是跟随农业专家的丈夫辗转来到了中国，为此美国曾大造舆论，对新中国大肆攻击。而阳春和寒早则成了新中国家喻户晓的美国友人，孰不知他们两人已经入籍中国，成了名副其实的中国人。

凤凰网给寒早女士的定义非常准确，她既是美国原子弹专家，也是中国奶牛专家。在在原子弹研究方面和奶牛养殖方面都是最优秀的专家，这和是不是名人之后关系甚小，硬将她与某某名人扯在一起，表明个别媒体人对寒早女士缺乏必要的尊重，也是对科学知识缺少必要的了解，对科学缺乏尊重。个别媒体人关注的只是赢得眼球，总想着用名人还吸引读者，似乎忘记了寒早也是个名人。

张悟本等“专家”之所以风靡一时，个别媒体人的贡献居功至伟，因为这些媒体人太缺乏科学素养。而在他们的推波助澜下，许多学识不高的老年人总是吃亏上当，责任就在于这些媒体人身上。

在以前的文章中，我曾说过，看西方传教士的行纪就如同读科学论文，而读中国古人的游记则只有感官享受，尤其是进入中小学课本的那些“名篇”，这说明，中国的教育是造成部分媒体人缺乏科学素养的根本原因，中国教育的罪名又添了一条。

冬季奥运会上，女子短道选手周洋获胜后，体育总局的于XX一句：“应该先说感谢国家”轰动全国，“感谢国家”迅疾成为热门词汇，并成为最具调侃力的词汇被人们不断提及。在女子乒乓球团体冠军被新加坡获得后，由举国体制培养出来的前中国运动员又在大谈“感谢国家”，不过她们感谢的并不是用举国体制培养她们的祖国，而是为她们成功提供机会的新加坡，这让国人再提起“感谢国家”时，又增加了一丝苦涩。

其实，人们调侃“感谢国家”的原因很简单，国家不是被感谢的，而是被报效的，爱国的表现就是为国家奉献自己的全部努力。什么时候该感谢国家呢？在个人遭遇危难，或遭遇天灾人祸后，政府组织人力物力将个人拯救出来后，当时每个人都会情不自禁地感谢国家。相反，当一个人通过努力，在争取荣誉的场合获得了成功，为祖国争得了荣誉，这个人最大的贡献是以行动报效了国家，按理说，国家应该感谢这个个人才是。至于说到通过举国体制培养出来的运动员也是如此。对于运动员来说，不需要她讲什么感谢国家的废话，她只要赢得了胜利就是通过行动在感谢国家，无需再说什么感谢的话了。国家和普通观众需要的成绩而不是虚情假意的罗嗦，没有成绩，你再感谢国家也没有用。

但是，有一种人倒真的需要“感谢国家”，那就是在举国体制下被培养出来的运动员，在变更国籍后，代表别的国家获得了成功，她们的确应该感谢自己的祖国，因为那些给她提供机会的国家并没有为培养她的成功做任何事情，那些国家所做的只是提供了机会而已，即使感谢国籍所在国，也应该同时感谢自己的祖国才是，遗憾的是这个关键的环节被有意地忽略了。我们没必要再追究那些个人了，毕竟人家已经不再受举国体制的约束，人家已经嫁作它国妇，再指责人家也没多大意思。

人们反感举国体制，不仅仅因为举国体制浪费多多，关键的还是举国体制培养的运动员多是“半残人士”，这个“半残”并非是指他们身体的残缺，而是精神和价值观的缺失，甚至人品缺少，给人最直接的感觉就是不懂事，行为举止不受约束，而且家庭观念淡薄，对父母缺乏理解。所以，当周洋在获得冠军的时候，周洋的“我想让父母过的好一点”，这句话不知感动了多少人，人们的直觉就是：周洋是真实的，周洋是好样的，周洋很懂事。就在人们庆幸这举国体制中居然还能培养出周洋这样的好运动员时，于XX的一句话让人们兴味大减，于XX不挨骂那可就是奇迹了。

如果细究“感谢国家”的奥秘也是令人玩味的，特别是有了小山智丽这样的“反叛”之后，内幕就更显清晰了。于XX之所以强调“感谢国家”，不是泛泛指感谢祖国，虽然祖国用举国体制培养了这些运动员。于XX强调的是运动员要特别感谢祖国的体育总局的官僚，是他们点头允许你报效祖国了，是他们给了你报效祖国的机会，没有你，体育总局还有其他人员可用，因为用举国体制培养出来的运动员都是一批批的，缺谁结果都一样。

这不能不让人想到中国足球，韦举国正在行动，这让人们容易产生联想，也许中国足球也有翻身的那一天，中国依然按现在的模式出口足球人才，只是足球场上奔跑的不再是个性十足的球星，而是一群杀气腾腾的古惑仔，见谁灭谁，中国国脚个个都像核武器，能够把世界足坛彻底扫荡一空。因为举国体制培养的运动员都是没有感情、没有人性、没有荣誉感的变态机器人，都是变形金刚，他们无情扫荡着球场上还有人性气息的运动员。猛然醒来，不过南柯一梦，不禁叹息，啊，多愧中国队没有出线，否则世界足坛不堪设想。

建造航空母舰是中国几代人的梦想，更是现代千百万热血青年的期盼，建造航空母舰也是近来热得不能再热的话题。在下不才，想给各位泼盆凉水清醒清醒，告诉各位几个反对中国建造航空母舰的理由。劝各位，在漫骂和抛射砖头之前，务必看看这些理由是否合理。

我知道，以一己之力是阻拦不了中国建造航空母舰的进程的，但希望人们会注意到我所关注的问题。

一，中国建造的航空母舰只是活靶子。建立强大的海军，建造先进的军舰想干什么？“维护国家安全，保卫中国的领航海权。”这种托词怕是连小孩子都骗不过吧？自古以来，海军的建立就是侵略，就是扩张，就是谋求利益。请问中国的海外利益在哪里，哪里需要中国必须派航空母舰才能维护？是索马里海盗吗？别开玩笑了。有谁敢说，中国要占领索马里或毛里求斯，作为在印度洋的中国海军基地？

也许有人说，有了航空母舰中国就可以与美国相抗衡。想想北洋舰队吧，势均力敌的对手尚且被对方战胜，就别说现在中国海军与美国海军的差距了。再者说，美国习惯给全世界当警察，帮助维护包括中国在内各国的利益，他干的挺卖力的，你干吗老想着抢人家的饭碗呢？要抢的过还行，若抢不过，那不是自找倒霉吗？日本与美国的太平洋之战不就是个教训嘛？

二，航空母舰是个瞎窟窿。建造航空母舰需要巨资，维护航空母舰同样需要巨资。我倒不担心中国维持不了航空母舰的开销，我担心的是这些钱是否能够真的用于航空母舰的开销了。中国与美国不同，美国是个民主国家，军事预算几乎是透明的，纳税人能够知道自己的钱都用来干什么了，纳税人也能清楚自己的钱都肥了哪几个军火企业。中国不同，中国的军事预算是不透明的，我们无从得知建造航空母舰到底花多少钱，更不知道维护一艘航空母舰还需要多少钱。也许花了三艘的钱只造了一艘；花着四艘的钱是维护着一艘，我们想质问这些钱到哪里去了，没有人会告诉我们。如果维持四艘的保有量，我们每个人每天都必须为航空母舰纳一元的税，想想我们天天都为菜价操心，为油钱高低操心，更别说看病住院，购买住房、孩子教育、养老等庞大的支出了。我们是否非常愿意掏这份钱呢？再加上，本应有政府负担的教育、医疗和住房都由我们普通百姓自己撑着，我们是否愿意为这样浪费资源的项目盲目奉献呢？

三，航空母舰对中国国家安全构成威胁。听清楚了，不是美国的航空母舰，是中国自己的航空母舰对中国的安全构成威胁。我们只要稍微回忆一下就清楚了，自甲午海战以后，有哪艘军舰是因为外战而为人所知？中山舰？重庆号巡洋舰？都是因内战而出名。

美国等西方国家都是民主国家，国家政治体系比较稳定。相比之下，中国领导人的变更对政局影响过大，如出现林彪、“四人帮”那样的紧张局面，航空母舰的存在就成为内乱的利器。

四，中国人缺乏对海军的深刻理解。从政府高官到普通百姓，再到部分军人，中国人对海军缺乏深刻的理解。海军绝不是单纯的军事力量，对许多海洋国家来说，海军不但是国家财富，也是创造财富的机制，因此海军的存在紧紧围绕着国家经济命脉，为海军的保障不遗余力，海军甚至可以左右政局。所以，政府为维持海军的存在制定了完备的保障体系，海军的运转也是如鱼得水。

中国和许多大陆国家一样，海军的地位远没有陆军和空军重要，看看中国军衔最高的海军上将有几名我们心里就有数了。如果海军的地位得不到改善，也许一次性拨款造了几艘航空母舰，其后的维护保障可能就没有保障了，弄不好维护航空母舰的钱又给挪到哪里修园子去了。如果不打仗，没几个人关心海军，一旦打仗又要求必胜，北洋水师的命运难免重现。

海军体现了一个国家真正的实力的扩张能力，从美国的反应就可以看出来。中国制造核武器，中国制造先进的飞机都没有令美国惊慌，惟独中国将要建造航空母舰使美国不安，谁都知道，只有军舰才能把攻击力量送到别人的国土跟前，而航空母舰则更能将空中打击力量输送到敌国的上空。中国建造航空母舰是为了本土防御的说法是没有人相信的，既然不相信就搞军备竞赛。要知道，美国佬可是花着中国的钱在维持着自己的军事力量，那中国又能花谁的钱呢？

对比中国和美国的最大区别是什么？美国是民富国强，中国呢？是国富民弱。民富则可以保障持久的战争动员能力，而民弱呢？则战争动员能力不能持久，日本战败，萨达姆的伊拉克的失败皆如此。所以说，真正和美国相抗衡的实力是民强，中国先别急着建立航空母舰舰队，先让老百姓先富起来才是根本。国富不是真的富，举全国之力做点什么并不稀罕，稀罕的是普通民众都很富裕，能让整个国家始终保持强盛的实力。

为了民富，政府是否愿意将土地交给民众打理；为了民富，政府是否愿意尊重私权；为了民富，政府是否愿意减免苛税；为了民富，政府是否能尊重民意，建立民主政治体系？如果回答是不的话，那么中国的航空母舰就只能充作玩具而已。

有关权力制衡的讨论进行了无数次，手握权力的当局者却死也不肯放权。同时，权力的极端化形势越来越严重，因手握极权而犯罪下台的官员，就是像玩高台跳水的企鹅，一个接着一个，以至于人们见怪不怪，开始“审美疲劳”了。

越来越多的官员落水绝不能再推责为个人原因，在李真被枪毙前夕还在向中共中央献言反腐，可见腐败完全是个人原因的解释很滑稽，也不可信。英国作家托尔多的小说《魔戒》就为我们解释了这一切，根本原因就是不受约束的权力。

小说《魔戒》中描绘了一枚神奇的指环，无论谁带上它都会具有无可限制的超能力，也正如此，无论是神仙还是精灵，无论人类还是妖魔，只要谁将指环带上便心生恶念，成为恶魔，只有哈比人例外。哈比人为何有免疫力呢？因为他们只知道吃喝玩乐，对政治从不关心。用现代的话讲就是一群猪。因为他们对权力没有欲望，魔戒对哈比人就不产生作用，所以在故事中，几个哈比人完成了毁灭魔戒的艰巨任务。

无所限制的权力连神仙都无法驾驭，更何况我们心存杂念的人类了。人类不是没有找到解决的办法，而是权力太有诱惑力了，权力比妲己、褒姒的魅力强过千百万倍，一旦拥有谁会舍而不用呢。于是我们就不断看到世间的悲剧不断上演，在没有获得权力时还是个好人，在获得权力的一刹那，魔力附身，明里暗里的恶念开始折磨起好人了，一旦煎熬不过，好人成为恶魔，犯下罪行，被法律追究，再成为阶下囚。好人哀号：“是谁害得我呀”？他的继任者呵斥道：“自作孽，不可活也！”。而这种情形过不了多久又在继任者身上重演，如此往复，无穷尽也。

权力制衡只是过程，方式却无定式，不见得非要三权、四权、五权的分立才行，只要能平衡权力达到权力平衡的效果，任何方式都是可取的。当局者反对分权，是害怕失去权力。的确，分权会导致某些权力的失去，但失去的是谋私权，也就是当权者谋私的特权，公权力并没有多少变化，结果只能使公权力更平衡，也更稳定。

小说中，制造恶魔的魔戒被毁掉了，而现实中的魔戒还存在着，那就是没有制衡，没有监督，没有限制的公权力。现实中的魔戒正折磨并毁灭着大批曾经是好人的各级官员，若要拯救这些曾经是好人的大批官员，只有一个办法，降伏极权，平衡权力，实现民主政治。